長篇報告文學——詩醉天宇動地魂
－－記用詩詮釋世界的戈陽青和他的《浩世微塵》
岱山（沈國仁執筆）
長篇報告文學《詩醉天宇動地魂》（之六）
○“高深敬慎”，凡是學佛修道信上帝的人們，莫不對這四個字犯迷糊，其實世界上最高的學問，就是最平凡的，最平凡的才是最高深的。
○西南政法大學研究生龍柯宇同學的《壹塊智慧的多米諾骨牌——領略〈浩世微塵〉思想的力量》壹文說：“在我看來，戈陽青先生身上融合了兩種截然不同的氣質：壹種是強悍的，向外的，質感的，陽剛氣十足的，有著徵服世界的氣魄和雄心，世界正是為他們準備的（比如在詩集的翻譯詩部分，我們可以清晰地感悟到法蘭西文明給詩人帶去的徵服欲望）；壹種是內斂的，含蓄的，敏感的，沈浸在個人情感的不能釋懷（比如在詩集裏，作者自由的心魂漫遊在世界和人生的無限疆土，思考著生與死、苦難與信仰、歷史與未來、殘缺與愛情、寫作與藝術等問題）。他的思考既執著又開闊，既深刻又平易。我認為，作家中兼備這兩種氣質的，海明威是壹個，戈陽青先生也是壹個，不能不說，這是老天的偏愛。”
眾所週知，海明威是美國著名作家，他的《太陽照樣升起》，《永別了，武器》，《戰地鐘聲》，《老人與海》等作品已經深入人心，並獲得1954年的諾貝爾文學獎。可以說，他的生命和文字已經激動了整整壹代人及其後世。無獨有偶，龍柯宇將詩人戈陽青與文字巨匠海明威相提並論，其緣由何在？我們懷著好奇的心理，去西南政法大學，利用課余時間，就相關問題采訪了龍柯宇。
○三山敬仰，五嶽贊嘆，四面笙歌，八方額慶的《浩世微塵》，戈陽青依舊是戈陽青，穿著楚楚，潔靜精練，發絲不亂，儀表端莊，潔身自好，紳士氣派，翩翩風度，易親和，善懇談。他依然手提辦事包，內裝壹叠壹摞的詩稿文稿、喜讀的報刊書籍。高精新的彩屏手機，儲滿友朋信息，收發短信贈詩贈言，十分自如。他依然徜徉市井超市，他依然博覽典藏的群書，握筆行吟，絕句妙詞不竭；他依然壹碗麻辣小面，三兩牛肉米粉，煙酒不沾，果蔬不離，粗茶不拒，散步保鍵有方；他依然目光犀利，情致高雅，濟困扶危；他依然在平常中保持情智勇的心態，在平靜中追求真善美的深沈……
“在我看來，戈陽青先生身上融合了兩種截然不同的氣質：壹種是強悍的，向外的，質感的，陽剛氣十足的，有著徵服世界的氣魄和雄心，世界正是為他們準備的（比如在詩集的詞和翻譯詩部分，我們可以清晰地感悟到法蘭西文明給詩人帶去的徵服欲望）；壹種是內斂的，含蓄的，敏感的，沈浸在個人情感的不能釋懷（比如在詩集裏，作者自由的心魂漫遊在世界和人生的無限疆土，思考著生與死、苦難與信仰、歷史與未來、殘缺與愛情、寫作與藝術等問題）。他的思考既執著又開闊，既深刻又平易。我認為，作家中兼備這兩種氣質的，海明威是壹個，戈陽青先生也是壹個，不能不說，這是老天的偏愛。”
西南政法大學研究生龍柯宇同學《壹塊智慧的多米諾骨牌領略〈浩世微塵〉思想的力量》壹文。眾所週知，海明威是美國著名作家，他的《太陽照樣升起》、《永別了，武器》、《戰地鐘聲》、《老人與海》等作品已經深入人心，並獲得1954年的諾貝爾文學獎。可以說，他的生命和文字已經激動了整整壹代人及其後世。無獨有偶，龍柯宇將詩人戈陽青與文字巨匠海明威相提並論，其緣由何在？我們懷著好奇的心理，去西南政法大學，利用課余時間，就相關問題采訪了龍柯宇。
“他們都屬於能夠靈魂自省的人。在其作品中，都表現出了從人性迸發出的至愛，
給讀者以撫愛和慰藉。在某種意義上說，已經成為了國人的心靈讀本。
同時，作品在字裏行間又明顯透露出了壹種時代的回音。
讓人稱奇的是，《浩世微塵》的力量並非來自居高臨下或正襟危坐的說教，
而是來自壹種頓悟和對心靈的滲透，這和海明威的作品不能不說有著內在的契合點。”
采訪西南政法大學碩士研究生龍柯宇（現場采訪摘要）
岱山：為什麽《浩世微塵》在社會上會產生如此大的轟動效應和震撼力？
龍柯宇：其實這原因不是我說了算的，而是千千萬萬的讀者說了才管事的。最好的答案就是老老實實的去讀，去領悟《浩世微塵》中的每壹首詩，每壹首詞。
世事流轉，激情沈寂，這是壹個令詩人們尷尬和無奈的時代，他們曾經為之獻身的詩壇業已發生了變異。詩歌失去了震撼，逐漸邊緣，日益邊緣，新的，好的詩歌作品也陷於停頓，壹切具體得讓人難以喘息。直到《浩世微塵》的問世，才讓壹切發生了質的飛躍。牠讓我們又壹次明白了什麽是浩瀚，什麽是世態，什麽是微茫，什麽是塵環。
岱山：妳覺得海明威和戈陽青先生有何共同特點呢？
龍柯宇：在我的文章中已經說過，兩位作家所體現出的與生具有的兩種兼備氣質，不能不說是老天的恩賜和偏愛，他們都屬於能夠靈魂自省的人。在其作品中，都表現出了從人性迸發出的至愛，給讀者以撫愛和慰藉，在某種意義上說，已經成為了國人的心靈讀本。同時，作品在字裏行間又明顯透露出了壹種時代的回音。談到時代的精神特徵，有人說，目前是消費時代，人的總體精神特徵是浮躁、空虛，放眼望去，詩壇亦不例外。可《浩世微塵》卻作出了傳達和交流的選擇，在無形中擔負了社會責任，使社會問題不再是政治家的寵兒。可是，讓人稱奇的是，《浩世微塵》的力量並非來自居高臨下或正襟危坐的說教，而是來自壹種頓悟和對心靈的滲透，這和海明威的作品不能不說有著內在的契合點。
“《浩世微塵》已不再是刻畫個別的人物或者情境，
而是陳述著壹個時代的問題。”
“首先，從社會意義上來說，牠使詩歌，在現當代又壹次重新關註了社會，
關註了普通百姓，從而恢復了詩歌的‘真實性’。其次，就詩歌而言，不論詩、詞或者翻譯詩
所表現的藝術風格基本上是在壹種貌似粗獷樸實的筆觸下流動著極為深沈的感情，
有如緩慢流泄的火山熔巖，表面看不出牠蘊蓄的溫度，但卻是壹股達到白熾程度的熱流。”
岱山：有人把《浩世微塵》歸納入存在主義寫法，妳對此有何評論？
龍柯宇：《浩世微塵》已不再是刻畫個別的人物或者情境，而是陳述著壹個時代的問題。讀者也因此無法置身事外，觀賞別人的喜劇與悲劇，讀者會從詩詞中，看見所有時代中人，包括自己的痛苦焦慮與絕望，悲歡離合與希望，等等。讀完《浩世微塵》，讓我們更加深切地明白了：正是基於戈陽青先生對壹切塵世存在的落寞、無意義的徹底確信，才透視出了壹種從廢墟中升起的通向拯救王國的遠景。對戈陽青先生而言，透過詩歌描述出浩、世、微、塵四大境界，就是壹種贖救的過程。這和海明威相比，有過之而無不及。
岱山：妳個人認為，《浩世微塵》的問世，對詩壇，對社會都存在哪些價值？
龍柯宇：首先，從社會意義上來說，牠使詩歌，在現當代又壹次重新關註了社會，關註了普通百姓，從而恢復了詩歌的“真實性”。可牠又不僅僅是感情的流露這麽簡單，牠遠遠高於普通的詩作，其緣由在於牠的立意和定位，有著對國家，對民族，對社會，對時代，對變革最深切的關註，是作者與整個時代熾烈撞擊的產物，其中不乏作者陽剛、徵服氣質的流露。可這種流露是很自然的、仿佛是從心臟流出的熱血，沒有壹點矯揉造作。戈先生不像現代壹些詩人以肩負教訓讀者的使命自負，他的詩大多是自己心靈歷程的記錄，可恰恰因為這，才會真正引起讀者的共鳴，以至於對人性的塑造起了很大的作用，其作品所滲透的境界，是當代詩壇無人能與之媲美的，不管妳贊成不贊成，都不能否認牠是公認的準則。
其次，就詩歌而言，《浩世微塵》也是具有裏程碑意義的，說其“功邁蘇、辛”毫不為過。不論詩、詞或者翻譯詩，所表現的藝術風格基本上是在壹種貌似粗獷樸實的筆觸下流動著極為深沈的感情，有如緩慢流泄的火山熔巖，表面看不出牠蘊蓄的溫度，但卻是壹股達到白熾程度的熱流。作品中的情感都不是靠虛構和想象編造出來的。牠們是出自作者自己經過溶化了的切身體驗，出自他的知識，出自他的頭腦，出自他的內心，出自壹切他身上的東西。作者不是為了迎合市場，也不是為了迎合評論家，隻求反映真實。正如戈先生所言：“權當自己赤誠的寫照、艱辛的尋夢和靈魂的心語”。從作品的字裏行間，不難看出作者對於浩、世、微、塵等終極問題的刨根問底。從良心和博愛這個起點出發，最終必然要問到終極問題。痛苦的哲學家和快樂的豬，豬再怎麽快樂，終究不會成為人類努力想要達到的目標。思索，是貫穿《浩世微塵》永恒的主題之壹。
“之所以提出‘在《浩世微塵》與諾貝爾文學獎之間劃等號’的觀點，
是我在通讀了《浩世微塵》和全國幾十位讀者的言論集
以及幾十萬字的評論文章後，才得出這個結論的。”
岱山：妳提出的“在《浩世微塵》與諾貝爾文學獎之間劃等號”的新思維，其理論依據是什麽？
龍柯宇：之所以提出“在《浩世微塵》與諾貝爾文學獎之間劃等號”的觀點，是我在通讀了《浩世微塵》和全國幾十位讀者的言論集以及幾十萬字的評論文章後，才得出這個結論的。其實，剛才我所說到的，不也是構成《浩世微塵》與諾貝爾文學獎之間劃等號的理論依據之壹部分嗎？我這裏有些我蒐集的資料，妳可以看看。
諾貝爾文學獎是最公正、最權威的國際最高文學獎項之壹。二十世紀，全世界隻有十七位著名詩人獲此殊榮！我們不妨羅列出這十七位著名詩人的名字，並看看他們獲得諾貝爾文學獎的理由：
●羅賓德拉納特·泰戈爾（印度）
得獎理由：富於高貴、深遠的靈感，以英語的形式發揮其詩才，並揉和了西歐文學的美麗與清新。
●威廉·勃特勒·葉芝（英國）
得獎理由：經由靈感的引導，將民族的精神以高度的藝術形式表現於詩作中。
●伊凡·佈寧（俄國）
得獎理由：他繼承俄國散文文學古典的傳統，表現出精巧的藝術方法。
●加夫列拉·米斯特拉爾（智利）
得獎理由：因為她那富於強烈感情的詩歌，使她的名字成為整個拉丁美洲的理想的象徵。
●赫爾曼·黑塞（瑞士）
得獎理由：從各方面展示古典的人道主義，並尋求更有價值的寫作方法，其作品充滿靈感，大膽而又深刻。
●T·S·艾略特（英國）
得獎理由：革新現代詩，功績卓著的先驅。
●胡安·拉蒙·希門內斯（西班牙）
得獎理由：他的西班牙文抒情詩，為崇高的心靈與純凈的藝術，樹立了壹個典範。
●鮑利斯·列昂尼多維奇·帕斯捷爾納克（蘇聯）
得獎理由：對現代抒情詩暨俄國文學傳統有卓越的貢獻。
●誇西莫多（意大利）
得獎理由：以充滿古典熱情的抒情作品表現現代人生的悲劇。
●聖瓊·佩斯（法國）
得獎理由：那振羽淩空的氣勢和豐富多彩的想象，將當代升華在幻想之中。
●塞弗裏斯（希臘）
得獎理由：那些優秀的抒情作品不僅強有力地反映希臘文化的優點，也喚起人們內心深刻的共嗚。
●巴勃魯·聶魯達（智利）
得獎理由：因為他的詩作具有自然力般的作用，復蘇了壹個大陸的命運和夢想。
●蒙塔萊（意大利）
得獎理由：他的傑出詩歌擁有偉大的藝術感，在不合幻想的人生觀之下，詮釋人類的價值。
●維森特·阿萊桑德雷·梅洛（西班牙）
得獎理由：作品繼承了西班牙抒情詩的傳統和汲取了現代流派的風格，描述了人在宇宙和當今社會中的狀況。
●奧季塞夫斯·埃利蒂斯（希臘）
得獎理由：他的詩以希臘傳統為背景，用感覺的力量和理智的敏銳，描寫現代人為自由和創新而奮鬥。
●切斯瓦夫·米沃什（波蘭）
得獎理由：以不妥協的敏銳洞察力，描述了人類在激烈沖突世界中的赤裸狀態。
●雅羅斯拉夫·塞弗爾特（捷克）
得獎理由：他的詩富於獨創性、新穎，栩栩如生，表現了人的不屈不撓精神和多才多藝的渴求解放的形象。
不難看出，這些著名詩人，都是世界上獨領風騷的文學巨匠。從得獎理由的短短幾句精確評語，姑且不論獲獎者十首代表作的精湛和受獎演說的風采，就能領會到這無比輝煌時刻背後的艱辛！
“回到《浩世微塵》的主題，我想從全國廣大讀者和著名詩人、
評論家對《浩世微塵》不帶任何功利的幾十萬字評論中，
每人節選壹段文字，來壹個模擬的民意測驗。”
龍柯宇：回到《浩世微塵》的主題，我想從全國廣大讀者和著名詩人、評論家對《浩世微塵》不帶任何功利的幾十萬字評論中，每人節選壹段文字，來壹個模擬的民意測驗、進行壹次全民公決:
乃愚：戈陽青的詩歌創作，盡管起步晚，但因起點高，後發先至。《浩世微塵》的出版，很有可能在中國文壇和社會上引起強烈的反響。
沈國仁：《母親》這首詩應該上國家語文教材。
傅天琳：“我渴望失明”這句太絕了，也用得太大膽了，如果後續的不是“讓我心中，永遠隻有那幅純荷的素描”與之銜接、呼應，這首詩就失敗了。
顧平旦：《浩世微塵》是壹部風格非常獨特的精美佳作，不同於其他任何壹部詩詞集。
常江：戈陽青很有才氣，很有抱負！
林從龍：戈陽青有勇於改革詞章的膽識和魄力，《浩世微塵》是壹部不可多得的好書。
王慶新：拜讀寶卷《浩世微塵》後，特別是通讀了乃愚先生的《皇冠，隻應屬於睿智者》這篇文章，感到了這本書的分量和牠耐人尋味的深長意味。
趙金光：《浩世微塵》是壹本難得的好書。
石河：以從事詩歌編審多年的經驗，《浩世微塵》是壹部介於傳統詩歌與現代詩歌之間的好作品，從內容到形式都十分不錯。
皮遠鄉：《浩世微塵》是壹部可以留傳後世的作品，戈陽青是壹位才華橫溢的詩人。
張雅南：作家出版社慧眼識珠，以膽識和魄力出版了壹本好書，也為中國文聯出版社與《浩世微塵》這樣的經典書籍擦肩而過、失之交臂而感到遺憾！
張君戀：《浩世微塵》這本詩集非常好，其中有50%的作品，都是我們喜歡的詩。
徐淙泉：他的詩，語言鮮活跳躍，鏗鏘有聲；多為直抒胸臆，或侃侃而談，或振臂高呼；其思想高拔，空間宏闊，多有出人意料之語。
傅運鴻：我壹口氣將《浩世微塵》讀了壹大半，我認為戈陽青思想睿智，才華橫溢，是壹位前途無量的後起之秀，是壹位十分難得的人才。
群懿：戈陽青不但有遠大的理想和抱負，而且富有想象力、洞察力、創造力、凝聚力。
劉曉景：通讀了《浩世微塵》好幾遍，不時被《吃草莓》、《魚香味》、《紅裙子》等詩感動得熱淚盈眶！
徐宏：好久沒有聽到如此怦然心動的詩歌了，仿佛讓我又重新回到了浪漫的青春時代。
張群力：自《詩經》誕生以來的兩千多年，作為泱泱詩國的中華民族，每朝每代都有傑出的詩人和優秀代表詩歌產生。以我多年關註詩壇的視角，認為《浩世微塵》正是這樣壹部震撼人心的作品。
呂熙：在讀了戈陽青的詞後，借用李白的詩句：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”發出響亮的感慨！
謝曉曦：《浩世微塵》高雅而貼近，悠遠而不晦澀，似壹股清風，蕩滌著沈寂詩壇的濁氣，為詩詞重新贏得大眾，感染各階層人士帶來了希望。
於守山：《浩世微塵》是壹部值得永恒咀嚼的作品，其豐蘊深邃的內涵，用40萬字來解構牠也不為過。
劉徵：《浩世微塵》是壹部好書，其書名更是耐人尋味。
張用生：《浩世微塵》是壹部典型的藍色情調之詩，她以情為樂，以意為舞，以境為畫，構築了《浩世微塵》的羅曼蒂克和恢宏氣度，是詩人個性化的自由釋放，是人生的交響，是社會意識的眾舞，是歷史的畫卷長廊。
龍興雲：讀完《浩世微塵》，不能不為作者銳利的思想所折服。作為壹名詩人，能對社會、對人世、對人生、對週圍的壹切發出耐人尋味的見解，既使人覺得佩服，又使人驚羨！
劉紅梅：《浩世微塵》再次喚起人們對生活的重新審視，再次讓我們領略到詩歌的熾熱和鮮活。感謝詩人，讓我們在這個物欲橫流的社會裏，保留了心靈深處的那塊凈土。
裴昌金：《浩世微塵》讓我們重溫了生命的藍色旋律和詩人在冥冥之中探尋著的人生。我不得不佩服作者的精明和哲理。
丁健：作者詩詞所表現的那種意境，不能不讓人折服！《浩世微塵》不愧為壹曲蕩滌靈魂的恢弘樂章！
張雪華：讀罷《浩世微塵》，第壹次為當代中國詩壇而自豪。在作者悠遠的意境中，我深刻地回味了自己走過的二十幾個春秋，再次對未來，對人生有了嶄新的認識。
韋曉壹：破天荒第壹次那麽認真地拜讀壹部作品，第壹次那麽仔細地審視詩歌中那彌足珍貴的感動。作者戈陽青，不愧為壹位佼佼者，必將在21世紀的中國詩壇閃耀眩目的光芒。
秦勵：能和《浩世微塵》相逢，是壹種慶幸！心靈伴隨著壹首首詩詞壹點壹滴地凈化，思想也隨之升華。在書中，我尋找到了成長、情感、人生、領悟……
易霞：已經很久沒有關註過中國詩壇了，冷不防看見有同學在讀《浩世微塵》，借過壹看，帶來的卻是心靈的震撼。細細品味其中的美妙之處，受益匪淺，並默默地讓我的生活有了變化，讓我更多地學會了思考。
李珊：贊賞《浩世微塵》，因為牠讓我們藏於各自心靈深處的那份純真得以釋放，讓我們在平凡的生活中，更多了幾分回味和感激。
張海洲：人生會因為壹句話，壹盞燈而改變，而《浩世微塵》不僅僅是壹句話，壹盞燈，牠更是壹個時代的縮影，壹個時代的精華！
李文：《浩世微塵》讓我愛不釋手，我為之心動，也為之嘆服。太高興，也太激動了。真希望有更多的同齡人可以拜讀牠，因為牠確實值得。
呂鵑：認識《浩世微塵》是壹種機緣。讀完此書，讓人感到了心靈的滿足和充實，讓人變得理性和寧靜，壹種柔柔的感動總會從心底深處悠悠地升起，給我許多啟迪和快樂。
邵明：《浩世微塵》帶給我最深的感觸就是“人性化”，在如今這個到處都透著金屬味的社會，真是難能可貴。她可以讓我們從細微處體味人生的真諦，給我們留下壹片思考的空間。
劉雪漪：《浩世微塵》寫出了作者戈陽青叔叔內心深處的心聲，也表達出了許多有過同樣處境的人所沒有表達出來的感情。
謝逸波：我認為，戈陽青先生的詞是真正地融匯古今，繼往開來，是中國詩詞史上，乃至於中國文學史上具有劃時代意義的文學豐碑。
譚剛強：戈陽青在《浩世微塵》中歌唱大地，詛咒黑暗。同時也在自覺地追尋著心靈真正的解放和自由。《浩世微塵》書寫的是“人與社會”中人的感知，人的觀察，人的體驗，人的情感，人的責任……。
彭娟：昏紅世界的畫卷，魂醉天雨的詞章，浪漫的徵服欲望，緣結《浩世微塵》，就註定了她將伴我漫漫人生路……。
謝蓓：在我看來，戈陽青先生就象壹部雷達，敏銳地在蒼茫浩世之中捕捉折射生命本質的粒粒微塵，無所不及，無所不納，無所不察。
李亞琳：《浩世微塵》的詩歌喚起了我們沈睡的記憶，曾經壹樣的成長，壹樣的青澀，壹樣的惶惑，所以在似曾相識、未曾脫口的字句中，尋見了當初沒來得及表達的深情。
劉雅靜：集子中的詩有時感情激昂，有時細膩委婉，某些我們大家都深有體會卻不易捕捉的感情細節，許多人想要表達卻又沒有頭緒的心情，都被恰當地展現出來。
王培黎：在戈陽青的詩裏，我還體會到壹種感覺，這就是“愛”。而這種愛是博大的、無私的，令人追憶和遐想，且可引起讀者的共鳴。
姜軍：戈陽青先生將中華傳統詩詞的革新與中華民族的偉大復興相結合，如黃鐘大呂，響徹時代的最強音。先生以自身為表率，給“黃昏文學”的機制來了個大換血，使中華詩詞煥發了青春活力。
富治平：《浩世微塵》為中國詩歌的創作道路的探索做出了不可磨滅的貢獻，願在牠的影響和引領下，能夠有更多、更好的作品問世。
陶宣：戈陽青的詩歌創作自然、真實、洋溢著魅力。我欣幸地看到他詩風的豐富與變化，對於寫詩的人來說，變化便是多彩，不變倒是讓人擔憂。無論怎樣變化，我相信永遠不能改變的是戈陽青對詩歌的摯愛，對詩意人生的追求。
黃海麗：中國，壹個泱泱大國，我們有著五千年燦爛文化，我們有著“中國是詩的國度”的美譽。就以現代而言，中華民族產生過無數優秀的詩人，戈氏則是其中傑出的代表之壹。
王華：放下手中的《浩世微塵》，但其中精彩的語句仍在眼前跳躍，《浩世微塵》似壹壺新茶，愈品愈香，似陳年老酒，越品越醇。我確信《浩世微塵》將在讀者心中產生深刻的印象，牠深邃而微妙的意境，將徵服每壹個熱愛生活的人。
塗強：讀《浩世微塵》心潮澎湃，不能自已。通篇詩詞、絕句、格言連綿，沖破我的腦海、內心關閉已久的思想閘門。多少年來對文壇詩界早已心灰意冷，而《浩世微塵》的橫空出世，使沈寂、無所作為的詩壇頓時復活，給眾多讀者以強勁的巨大安慰。
白石：當手捧戈陽青先生的《浩世微塵》詩詞集時，首先映入我眼簾的便是那深邃無比的封面。在黑與藍的畫面上，鑲嵌著四個醒目的白色大字《浩世微塵》。因此我要說：戈陽青先生不但是位偉大的詩人；而且是位傑出的“美學家”。他的詩、詞獨樹壹幟，太生動、太美了！……
星野慶子：在名目繁多的書海中，令人回味的書卻太少，我壹般都為女兒買兒童書。《浩世微塵》卻是我給自己買的書，因為牠給了我真摯的情感和美好的境界。
曾憲貴：謝謝您，我們偉大的詩人，謝謝您，戈陽青先生，是您道出了我們的心聲！正是您用那言簡意深的詩歌，喚起了我們對母親的更加熱愛、更加思念、更加緬懷，鞭策我們努力進取，為的就是永遠留住母親的春天。
張勝友：非常感謝這麽多專家、朋友，包括新聞界的朋友參加這次研討會。這部詩集是作家出版社出版的，出版以後也聽到了各個方面的反映，所以很有必要給詩人開個研討會。
石灣：《浩世微塵》整個從內容上來講是站得住的，在詩歌的藝術上有很多自己獨特的、大膽的、創新的東西。我們覺得這在詩壇應該說是壹個很好的“冬天裏的春天”的消息。
吉狄馬加：現在的很多詩中客體和主體之間找不到對立，而在他的詩裏面我可以找到壹些對立，讀他的詩感到很輕鬆，壹口氣把他的詩讀完，他的抒情性很強，有壹種美的享受。
謝冕：在社會現實中，作詩的這些人和讀詩的人，擁有詩意的人很少，量很少。有詩意的人是在做夢，是在追求壹種境界，夢化壹個東西，存在或者不存在的，更多的是不存在的事件，在那種詩意的世界裏面，我們讓詩意棲居。我覺得戈先生已經做到這壹點了。
崔道怡：《浩世微塵》，如其所視，容納著人世塵環的百態千姿，可以說這是20世紀80年代末與90年代初轉型時期壹個中國人心靈的寫真，是壹位具有崇高理想、遠大誌向和藝術素質的年輕詩人與時代撞擊迸發的偉麗彩虹，是戈陽青盡心尋夢的歷程，是他癡情的、心靈的結晶。
葉延濱：戈陽青這個詩集給我感覺非常可貴的就是，人類無論在什麽時候，提供壹個經驗，隻要真實再現，哪怕放了多少年再拿來看的時候，隻要是真實感受過的東西，還可以感動。
張鍥：戈陽青的詩，我認真讀了壹下，有的詩反復讀了好幾次。總的感覺，他的詩之所以能夠讓人喜歡，之所以發行量這麽大，之所以能引起中老年作家的重視，是因為寫了真正的感情生活。總之，出了戈陽青這樣年輕的詩人，是中國的好事。
韓作榮：戈陽青先生的詩，看完之後，我感覺他是壹個很有才氣的，不是為寫詩而寫詩的詩人，這恰恰可能是成功的原因之壹。
蔣巍：當我們看到在中國詩壇上有重大影響的詩人都在座的時候，對戈先生的詩集，我以為應當有壹個恰當的評價。對於我的感覺，戈先生的詩集讓我聽到壹片聲響，巨大的聲響，破裂的聲響，這種聲響綜合起來是壹種什麽感覺？用壹句文學上的語言，叫做“公牛闖入瓷器店”所造成的聲響。最典型就是他對舊體詩詞的打碎，幾乎不大顧及傳統形成的格律、平仄等等。
閻綱：他對於詩的追求非常明顯，把詩歌史上的名家，將李、杜、蘇、辛、毛融為壹爐，加上現代意識，加上大膽的創新，然後要闖出壹條自己的新路來，要獨樹壹幟，這個追求非常明顯。而在追求中間，作為對詩的本體的追求，他最主要追求的就是短，而短對詩歌來說是異常重要的。
程步濤：他的詩比較純真、純潔和真誠。我翻開心裏就壹顫，而且我反復想這個名字，這個“浩世”可以說是壹個大的時代，“微塵”就是所有詩的切入點，沒有春天、祖國、土地、民族，沒有像這樣大的切入角度，都是從“魚香味”切入。但他所傳導的情感無疑是我們每壹個人都經歷過的情感，這個情感是割舍不了的，所以讀起來特別有共鳴。
李瑛：寫新詩也寫舊體詩的有，但是同時懂外文，這樣的好像不是太多。因此，我覺得這位作者這三種形式，新體詩、舊體詩、包括翻譯的詩，都能夠得心應手，表達自己對於社會，對於人生，對於親情、愛情、世界的種種思考，我覺得是很不容易的。
馬蕭蕭：首先看《浩世微塵》詞這壹部分，看了以後很打動我，很有震撼力。戈陽青先生采用詞的框架，可是裏面的東西已不再是原來詞的規則，根本不顧平仄，要求很嚴的韻腳，也不大註重，但是有節奏感、音韻感。戈陽青先生詩詞很鮮活，但思維跨度大，有時候感到跟不上他的思路，這些都很值得思考。
丁國成：我覺得戈陽青在詩體的探索上確實做了很多努力和新的嘗試，而且取得了可喜的成績，也可以說取得了很大成績，這壹點應當予以充分肯定。他的詩既不同於現在自由散漫的新詩，也不同於死守格律的舊體詩詞，是不是可以說，這是他在詩歌體裁上的壹種探索。
朱先樹：他的意向跳躍非常大，但是沒有離開壹個東西，就是極端的東西放在壹起，形成壹種矛盾的思考，我覺得這個對我的影響比較深。《浩世微塵》本身就是如此，壹個浩世，壹個微塵。
查幹：不難發現，這個時代的詩人們，尤其年輕壹代的詩人們，都在殫精竭慮地尋找生存機遇，為詩歌藝術的發展光大，做出了貢獻。戈陽青的詩集就是在這樣的背景下問世的。讀這部詩集，我首先感到，詩人不僅是苦苦尋求詩意，更是在尋找生存依據。也因此，他總是在從生活的細微部分，努力提煉出人生真諦。
龍柯宇：我認為，以上是全國各地讀者暨著名詩人、評論家對《浩世微塵》的客觀評價，牠是在《浩世微塵》這部作品的精神感召下的有感而發。
岱山：如果妳是諾貝爾文學獎評委，請作出妳的評語。
龍柯宇：如果我是諾貝爾文學獎評委，我以為《浩世微塵》的獲獎理由：
“作品以平易而舒美的風格，洞悉宏觀和微觀兩極，跨越時間和空間，敏銳地洞察了時代和社會，集古今、中外詩韻之大成，深切地刻畫出壹個民族高貴的特質，謳歌了人類的共性和永恒主題——人性與人權。”
同時我還認為，就其諾貝爾文學獎獲得者的得獎理由而言，戈陽青的《浩世微塵》與威廉·勃特勒·葉芝（英國）、T·S·艾略特（英國）、巴勃魯·聶魯達（智利）三位文學巨匠對人類的卓越貢獻，有著異曲同工之妙。
“當時我就感覺，這本詩集的名字是非常具有穿透力的，
壹個浩瀚的無垠世界的壹種感覺，所以我就很好奇。
我們以前尋訪作者，隻要作者在國內，隻要作者健在，我們就壹定能找到他。
但是找戈陽青比較費勁，我覺得很奇怪。”
采訪雲南人民廣播電臺《書海揚帆》主持人孫曉晗（電話錄音采訪摘要）
岱山：《浩世微塵》剛剛壹出版後，作為記者，妳就非常的敏感，妳第壹個在網絡上得到信息以後就想采訪戈陽青。據說妳當時輾轉渠道，費了不少的工夫，才把戈陽青找到。妳本身在電臺也主持了壹個讀書欄目，而且影響很大。我們想請妳談談當時妳的第壹感覺？妳當時為什麽想采訪戈陽青？
孫曉晗：是這樣的，因為我做讀書節目不是好多年了嗎，也因為我自己本身是壹個詩歌愛好者，所以，我就發現在我們以往的節目中，對當代詩人的作品，關註得不是很夠。在看到《浩世微塵》之前，我們剛好做了壹本詩集的專題，做完後我就得到壹些讀者的反饋，他們認為詩歌並沒有遠離我們，我們就感覺應該把詩歌繼續做下去。當時我們還策劃了壹個系列大型專題，叫《詩歌之旅》，但是由於當時條件不具備，中途就夭折了。但是我們還是把詩歌專集做了壹個長期的構想，想讓詩歌在我們的節目中定期的播放。
這個專題擱置了不久後，因為我經常上網，我就在網上突然看到戈陽青的《浩世微塵》。首先是他詩集的名字給我的觸動就比較大。當時我還沒有看到他詩集的具體的壹些內容，但我讀到壹條消息，說作家出版社出了這樣的壹本詩集，作者大概是因為在壹段什麽樣的時間來寫作，出版的詩集大概分幾個部分，分新體詩、舊體詩、翻譯詩等，大概很簡單的壹個介紹。當時我就感覺，這本詩集的名字是非常具有穿透力的，壹個浩瀚的無垠世界的壹種感覺。所以我就很好奇，然後我就跟出版社聯系，因為我們以前尋訪作者，隻要作者在國內，隻要作者健在，我們就壹定能找到他。而且在我們以往采訪的幾百位作家、作者當中，隻要健在，隻要在國內，我們都能找到他。
但是找戈陽青比較費勁，我覺得很奇怪。因為給出版社聯系的時候，因為當時做這本書的責任編輯是壹位國內非常著名的女作家。後來我就給她聯系，可能因為她是壹位名人吧，事情比較多，所以，所有的電話她都不接聽，沒有找到她。後來我又看到壹些線索，說戈陽青居然是我的同行，是做媒體的，是那個重慶電視臺的。所以，我壹想，因為我這個人性急，我要找的人就壹定要找到。那我就想那幹脆，出版社先不找了，直接找單位得了。我就打到重慶電視臺，然後，他們就告訴我說，戈陽青今天沒來上班，不過我可以給妳壹個電話，然後就找到他了。
“我覺得，所有好的，優秀的，用文字來表達的，都是有赤子之心的。
所以，戈陽青，我感覺他就是壹個有赤子之心的。而且，
他讓我感覺到了那種久違了的詩歌的壹種傳統，再壹次地又復活了。”
“在詩歌和生活、詩歌和人生的這種聯系當中，他是壹個讓我久違了的人。”
孫曉晗：我覺得，不管是在中國古代的詩歌傳統當中，還是在西洋或西方，比如說歐洲，他們的那個詩歌體系當中，詩歌，是要與詩歌的吟唱結合在壹起的。在中國古代詩歌傳統的酒館、雅室，在西方的詩歌傳統，比如說他的酒館、然後有廣場、公園的時候，在古典時期，詩人是要拿自己的詩歌出去朗誦的。但是，我們現在，除了發明了晚會以後，可能會在壹些晚會上朗誦詩，而真正的詩歌民間化的這種傳統表達，實際上可以說已經中斷了，現在隻是壹種形式化，隻有在辦壹種晚會的時候，才會有這種朗誦。
在我與戈陽青打電話的時候，我們第壹次通話，他知道我找他的意圖以後，他很吃驚的，因為當時出版社剛剛可能還沒有把書印出來，或者是剛剛印出來。我是第壹個給他打電話的，他很吃驚，或許也是高興的，他當時就談了很多他關於寫詩的壹些過程和他的壹些感受。他給我的感覺是，他是壹個有時代感的人、有時代精神的人。
就說，像很多人寫詩，像我們昆明很著名的壹位詩人，他在各種場合用昆明話給大家朗誦他自己的那些詩歌，在大場合、小場合。但是我覺得，那還是壹種舞臺化的。而戈陽青呢，我覺得他的詩歌、包括他這個人的性情，就是那種讓我感到了久違了的古典精神，那就是說，詩是需要用來吟唱和誦讀的。而且這種吟唱和誦讀，不是坐在高高的廟堂之上，牠就在生活當中，就是隨時隨地可以觸發的這種詩情。當寫出壹首詩以後，他希望與很多人壹起來分享，這種人是需要知己、知音的，至於場合大小無所謂，場合是否很正常、正規也無所謂。重要的是，他很願意把自己剛剛寫出來的詩，或者是他以前寫詩的過程說出來，他是很急於和別人來分享的，所以，就有壹種赤子之心，我感覺到這壹點是非常非常少見的。
我們說“赤子之心”，這個詞吧，現在是用得多，也用得傻，特別贊美某壹個人的時候，對藝術家啊，文藝家啊，創作的時候老強調“赤子之心”，但是真正有赤子之心的人，我覺得並不是很多的。因為在我做讀書節目當中，我就給各種各樣的作者打交道，他們其中有很知名的，有學術界的、藝術界的、文壇上的，有很知名的，也有不知名的，他們都是著書人，那我就感覺到，這其中每個人，因為氣質不壹樣，學養不壹樣，然後經歷不壹樣，所以這些著書的人，他們給我的印象也不壹樣。我覺得，所有好的，優秀的，用文字來表達的，都是有赤子之心的。所以，戈陽青，我感覺他就是壹個有赤子之心的。而且他讓我感覺到了那種久違了的詩歌的壹種傳統，再壹次地在民間當中又復活了。給我影響最深的是這個。
同時，在詩歌和生活、詩歌和人生的這種聯系當中，他是壹個讓我久違了的壹個人。
“作為第壹個采訪他的人，恰恰沒有能夠做成他的節目。”
“他非常清楚這是壹個什麽樣的年代，這個年代就是壹個炒作、喧囂和浮躁的年代。
正因為他知道這壹點，他便竭力地避免，所以說，他是非常清醒的。”
岱山：說得很在行。我們在采訪戈陽青的時候，他也提到妳，他說妳是第壹個采訪他的記者。
孫曉晗：對，我們第壹次通話，就聊了幾個小時。但是呢，我作為第壹個采訪他的人，恰恰沒有能夠做成他的節目。當時因為他有很多的考慮，而沒有同意參與我們的節目。我也尊重他的意見，我說：“您對自己也比較慎重，對自己要求也比較高，我說，等您什麽時候願意來我們節目作客的話，我們隨時歡迎您。”
岱山：因為我在采訪的時候，他說了這麽幾句話，第壹，他覺得他要用時間來檢驗他的《浩世微塵》，他希望經過歷史來評定牠的。還有壹個他非常冷靜，他覺得他過早地借助媒體，這不是他的風格。我們在采訪中了解到，他拒絕了很多媒體的采訪。
孫曉晗：對。因為我覺得這跟他的為人有關。還有壹點就是，恰恰妳們以往沒有註意吧，或者說很多人沒有註意到，他也是做媒體的，他非常清楚這個年代是壹個什麽樣的年代，這個年代就是壹個炒作、喧囂和浮躁的年代。正因為他知道這壹點，他便竭力地避免，所以說，他是非常清醒的。
“我在看《浩世微塵》的時候，最大的感覺就是，
戈陽青是壹個，相對來說，他是壹個比較能夠把握自己自由，
就是能夠擁有自己自由的人。”
岱山：我們聽說妳當時買《浩世微塵》，買了幾次都沒有買到。
孫曉晗：對。
岱山：後來妳終於買到壹本了，而且妳也讀了。我想妳應該有很多體會吧，能否給我們談壹點？
孫曉晗：在所有的文學體裁中，我是最喜歡詩歌的。這並不等於說我就對詩歌就如何地在行，這可能是與我的性格比較接近，因為我是壹個不太有耐心的人，所以詩歌的篇幅比較適合於我。另外，作為詩歌來說，牠確實是濃縮了很多東西，妳可以把很多不需要的細節全部省略，又把最重要的東西留下來，所以，牠應該是壹個真正的語言濃縮的精華。而且最重要的，我覺得，人們確實能夠通過詩歌的作品，看出作者這個人的本質來。我們以前老被詩知行合壹來困擾，比如說在篇幅比較從容的，比如說，體裁比較大的，比如說，散文啊，小說啊，戲曲等，作者他可以喬裝打扮，甚至可以跳脫出作品之外藏起來。而讀者呢，還要非常費勁地在作品中去找到作者的影子來，所以有的時候，讀者是受騙的。但是在詩歌當中，詩人必須要全情投入，詩歌是所有文學體裁中，更需要作者直接用更多的情感來與自己內心世界的和外部的世界對話。所以，我覺得，也許很多文學體裁都需要看作者的傳記，而隻有詩歌，妳隻要是理解了他的作品，妳就不需要再讀作者的傳記的。
岱山：說得很深刻，很透。
孫曉晗：謝謝。我確實是這麽理解。我在看《浩世微塵》的時候，最大的感覺就是，戈陽青是壹個，相對來說，他是壹個比較能夠把握自己自由，就是能夠擁有自己自由的人。因為對於現今在創作的中國人來說，我覺得，如果是壹個沒有完全有歷史感的人到好了。他從小隻接受現代漢語的教育，就可以不要過去的傳統，或者他隻需要知道過去的傳統是什麽樣，但他對過去的傳統毋須擁有非常感性和理性的接觸，所以，他完全可以用現在的漢語體系來構築壹個屬於自己的文字的世界。但我覺得，再走到高級的境界的話，他就必須要了解自己的語言的傳統，文字的傳統，他才能夠銜接上過去的文學的傳統。那麽，這樣的詩人也好，作家也好，往往是比較困惑的，為什麽呢？因為，其實，現代漢語被改造以後，文學的面貌已經發生了很大的變化，包括文學的精神世界其實已經坍塌了。而這種坍塌，恰恰是文學精神世界的坍塌，不光是形式符號，不光是繁體字沒了以後的簡化字，其實繁體字實際上的消失，就是中國古代的那種文學傳統的精神，在今天已經是被割裂了。
岱山：是的。
孫曉晗：所以，高境界的寫作者，他在了解了過去的傳統，不管是自覺的或是不自覺的了解了這種傳統以後，他會發現，自己作為壹個中國人，他的精神依托，他的精神追求是在過去的那個壹分為二的世界當中，有著那麽深厚的東西，而這在我們今天的印象是那樣的模糊，甚至是錯位的，況且自己又生活在現實的生活當中，所以，他就想拼命地拉住過去，把自己過去的東西又再拽回來，然後與現實再連接起來，並進行非常好的有機的共融。但這個過程是非常艱難的，就好像是不是林風眠先生當年需要把西畫和中國繪畫有機的聯合起來，他做了很多的貢獻，而且做了許多非常偉大的嘗試，但他也沒有實現那種完美的融合。然後，特別是技藝，文學藝術的技藝，會造成這種巨大的斷層和巨大的創傷，會帶來巨大的沖撞，這會給這種寫作者中帶來很大的困惑，然後就會阻礙我們的自由，最後就會變成詩人天賦的壹種阻礙和壹種較量。
“在戈陽青的詩裏，我為什麽覺得他是壹個能夠相對達到自由行走的人呢，
第壹，天賦決定於他可以穿梭於古代的文學傳統和現代的這種現實當中。
他可以，比如說像過去那樣招魂，然後他可以很自如地把過去那種很好的形式和精髓取過來，
然後把現實社會當中壹些流動著的，正在發生了的事情和時代精神很好地串聯在壹起。”
“我覺得，詩中的戈陽青是很透明的。這個時候，他是壹個天真的孩子，是壹個純真的孩子，
有了這兩點，天賦和純真，這就是壹個詩人。”
孫曉晗：其實，我覺得天賦是第壹位的，天賦和他的那種純真的性情是並列第壹位的，天賦決定妳能夠在這個語言的境界當中，能夠行走有多遠，對語言和精神的感悟上行走多遠。然後，另外壹方面，就是純真的性情能夠決定妳是否可以達到比如說是大師，或者是大家的這樣的境界。性情是決定壹個作品和壹個創作者他的精神高度，最終的境界的壹個非常關鍵的因素。
在戈陽青的詩裏，我為什麽覺得他是壹個能夠相對達到自由行走的人呢，第壹他有天賦，可能像我這樣的後輩，來評價像他那樣比我年長的壹位詩人，是不太合適的，但我在這裏姑妄言之吧。我覺得第壹，天賦決定於他可以穿梭於古代的文學傳統和現代的這種現實當中。他可以，比如像過去所說的那樣招魂，他可以很自如地把過去那種很好的形式和精髓取過來，然後把現實社會當中壹些流動著的，正在發生了的事情和時代精神很好地串聯在壹起。另外壹方面就是性情，就像我壹開始說的，是壹種久違了的詩歌的那種生活（古典精神）又復活了，那就是，我覺得真正的詩人非常需要壹種非常純真的性情，他可以很急切地跟妳分享著他的創作的快樂。因為有的時候戈陽青給我打電話，就會打好幾個小時，可能給妳們也是，滔滔不絕地說他寫詩的情況，對於我來說，他給我打那麽長時間電話，我會覺得很激動，因為我覺得詩人就應該是這樣的。自己寫了壹首詩，不管詩寫得是否成熟，他就要給妳分享那種感受，那種快樂。我覺得，詩中的戈陽青是很透明的。這個時候，他是壹個天真的孩子，是壹個純真的孩子，有了這兩點，天賦和純真，這就是壹個詩人。
“如果讓我作為壹個讀者來給牠定位的話，我覺得牠，
就好像是茫茫宇宙當中的壹顆星星，牠和所有有資格升入星空的星星在壹起，
但牠又是獨壹無二的壹顆星星。”
岱山：我想聽壹聽，妳對《浩世微塵》的壹個定位和壹種感覺。
孫曉晗：我想不管是故去的人們，還是現在的人們，隻要是耕耘的人們，如果他的寫作是壹種純粹的話，其實他是不在乎這些定語的。像有的時候我們生活在現時社會當中，又需要某些定語，比如說，給壹個作品，或者給壹個寫作的人定語。但是我覺得像《浩世微塵》，如果讓我作為壹個讀者來給牠定位的話，我覺得牠，就好像是茫茫宇宙當中的壹顆星星，牠和所有有資格升入星空的星星在壹起，但牠又是獨壹無二的壹顆星星。這是我個人的壹些看法。
十二年，中國生肖傳統的壹個古老輪回，
比起中華民族上、下五千年的悠久歷史來，雖然算不了什麽，可她畢竟跨越了時間和空間。
《浩世微塵》，十二年後人們仍然這麽喜歡她！那麽，壹百二十年後呢？壹千二百年後呢？
壹萬二千年後乃至天荒地老呢？讓我們把《浩世微塵》放到歷史的長河中去接受歷史的檢驗吧！
“他為了獲取珍珠而打碎了貝殼”；為了讓二十壹世紀這面偉大的旗幟高高飄揚，《浩世微塵》從偉大祖國母親臨盆的陣痛中誕生以來，她無疑是中國改革開放的原始見證者。詩人戈陽青，人為地將《浩世微塵》塵封了十二年之久，其目的是讓作品接受時間的檢驗。十二年，中國生肖傳統的壹個古老輪回，比起中華民族上、下五千年的悠久歷史來，雖然算不了什麽，可她畢竟跨越了時間和空間。《浩世微塵》，十二年後人們仍然這麽喜歡她！那麽，壹百二十年後呢？壹千二百年後呢？壹萬二千年後乃至天荒地老呢？讓我們把《浩世微塵》放到歷史的長河中去接受歷史的檢驗吧！
“秦川蹉跎，春秋逆旋，灑去冬眠猶未酣。”中華民族五千年的文明史，因漫長的封建社會而蹉跎了歲月，誤寫了春秋。人們雖然麻木地進入了冬眠狀態，但落後就要挨打的前車之鑒和民族危機感，使他們不敢酣睡，而是時刻枕戈待旦。
“……飛渡五千年，滿目東風，刀刻天環。”炎黃子孫的夢想，讓民族之魂插上了翅膀，飛上了世界屋脊。那白駒過隙、韶華易逝的上下五千年光陰，卻喚起了神州大地滄桑巨變、民族復興的強勁東風，那滿目的東風在天環的光盤上刻錄了壹首震驚環宇的世界名曲——“未來”！
未來！這世界怎麽了？
